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Allan Kardec이 설명하는 73가지 종류의 매체
2020.12.28 업데이트
얼마나 많은 종류의 심령 매체가 있고 심령 매체를 사용할 수 있는 다양한 방법이 있는지 궁금하십니까? 이 기사에서 우리는 논의하고 참고로 이 게시물에는 제휴사 링크가 포함되어 있습니다.
1800년대 후반에 살았던 프랑스 교육가인 앨런 카르덱(Allan Kardec)은 적어도 73가지 종류의 심령 매체를 열거했습니다.
그는 지적 표현과 육체적 표현을 생산할 수 있는지 여부, 무엇을 어떻게 감지할 수 있는지, 도덕적 성격, 개인적인 에너지 성향, 읽고 쓰는 능력 수준 등에 따라 그들을 구분했습니다.
오늘날 이러한 매체 유형의 대부분은 이름이 다를 수 있지만 동일한 주제가 많이 적용됩니다.
아래에서 Kardec의 첫 번째 목록에 있는 73가지 종류의 영매를 찾을 수 있습니다. 매체에 관한 책 그들이 하는 일, 그들의 재능이 어떻게 작용하는지, 당시 사회에서 그들에 대해 말한 내용을 포함하여 1861년에 출판되었습니다.
다음 내용은 다음에서 직접 옮겨온 것입니다. 매체에 관한 책: 매체 및 주장자를 위한 안내서 -Allan Kardec이 설명하는 73가지 종류의 매체
1. 물리적 매체 육체를 얻는 능력을 가진 자.
2. 지적 매체 지적인 통신을 수신하고 전송하는 데 특히 적합한 사람들.
다른 모든 품종은 이 두 범주 중 하나 또는 다른 범주에 속합니다. 일부는 둘 다에 속합니다. 중대 영향을 통해 얻은 다양한 표현을 분석하면 모든 것에는 물리적 효과가 있으며 물리적 효과와 함께 일반적으로 지능적 효과가 결합되어 있음을 알 수 있습니다. 때때로 둘 사이의 경계선을 설정하는 것이 어렵습니다. 그러나 이것은 실질적인 결과가 없습니다. 우리는 지적 매체라는 명칭 아래 정기적이고 지속적인 커뮤니케이션(133항)의 전달을 위한 중개자 역할을 특별히 할 수 있는 사람들을 포함합니다.
3. 민감한 매체; 일반적이거나 지역적이거나 모호하거나 결정적인 독특한 인상으로 영혼의 존재를 느끼는 사람들. 이들 중 대부분은 그들로 인한 인상의 성질에 따라 선한 영과 악한 영을 구별합니다(164항).
'매우 민감하고 섬세한 매체는 폭력적인 정신이나 고통스러운 인상을 주는 사람들과의 의사소통은 그러한 의사소통으로 인한 피로 때문에 삼가야 합니다.'
4. 자연적 또는 무의식적 매체: 자신의 의지에 따라 행동하지 않고 대부분 무의식적으로 현상을 불러일으키는 매체(161항). 자연적 또는 비자발적 매체는 자신도 모르게 영향을 받는 매체입니다.
그들은 자신의 힘과 주변에서 일어나는 비정상적인 사건에 대해 알지 못합니다. 그들의 독특한 능력은 그들 자신의 일부인 것 같으며, 두 번째 시력을 부여받은 사람들이 그러한 사실을 의심하지 않는 경우도 마찬가지입니다. 이 설명의 매체는 충분히 관찰할 가치가 있습니다. 그리고 우리는 그들과 관련하여 우리가 알게 될 모든 사실을 수집하고 연구하는 일을 게을리해서는 안 됩니다. 그들은 모든 연령대의 사람들입니다. 어린 아이들은 종종 이 능력을 높은 수준으로 소유하고 있습니다.
5. 자발적 매체 자신의 의지로 현상을 불러내는 능력을 가진 자. 자발적인 매개자는 의식적으로 자신의 힘을 발휘하고 의지의 행동으로 영 현상을 얻는 사람들입니다.
물리적 효과를 위한 특수 매체
6. 랩 매체 그 영향으로 소음과 랩이 생성되는 사람들. 자발적이든 비자발적이든 매우 일반적인 다양한 중용.
7. 모터 매체; 불활성 물체의 움직임을 생성하는 사람들. 이것들은 또한 매우 일반적입니다(61).
8. 변위 및 정지를 위한 매체 비활성 물체의 변위와 눈에 보이는 버팀대 없이 공중에 떠 있는 사람들. 그렇게 스스로를 키우는 사람들도 있지만 이들은 매우 드뭅니다.
9. 음악적 효과를 위한 매체 이들은 인간의 접촉 없이 특정 악기의 연주를 얻습니다. 또한 매우 드물다(74, quest. 24).
10. 발현의 매개체 보는 사람이 볼 수 있는 유동적이든 유형적이든 환영을 얻는 사람들. 매우 예외적입니다(100, quest. 27, 104).
11. 물체의 운송을 위한 매체 대상을 원으로 가져오는 보조자로 영혼에 의해 고용된 사람들. 최고(96).
하늘에서 추기경 방문
12. 야행성 매체; 어둠 속에서 특정한 물리적 효과만 얻는 자들. 다음은 그러한 매체가 별도의 품종을 형성하는 것으로 간주되어야 하는지에 대한 우리의 질문에 대한 답변입니다. -
'이 형태의 중용은 분명히 전문 분야라고 말할 수 있지만, 어둠의 필요성은 매체의 특성이나 현현하는 영혼의 특성보다 주변 조건과 관련이 있습니다. 사실, 이러한 매개체 중 일부는 이 독특한 필요성을 극복하고 어둠 속에서만 매개체인 더 많은 수의 사람들이 운동을 통해 빛 속에서 동일한 표현을 얻을 수 있기 때문입니다. 이러한 다양한 매체는 거의 없습니다. 그리고 우리는 이 독특한 형태의 중용이 속임수, 복화술, 음향 튜브 등을 위한 넓은 영역을 제공하여 사기꾼이 믿음을 갖고 용돈을 벌 수 있도록 한다는 점을 지적해야 한다고 느낍니다. 그러나 방의 요술쟁이들은 공회당의 요술쟁이들처럼 장기적으로 가면을 벗을 것이고 영혼들은 그들에게 가장하는 자들의 일에 간섭하는 것이 현명하지 않다는 것을 보여줄 것입니다. 중간에 노는 것에 역겨워 할 정도로 손가락 마디에 랩을 하는 사기꾼이 있습니다. 그것은 시간의 문제일 뿐입니다.
13. 공기압 매체; 직접 필기를 취득한 자. 이것은 매우 드문 현상이며 쉽게 모방할 수 있습니다(177).
14. 치유 매체; 안수나 기도로 병을 낫게 하고 고통을 없애는 능력을 가진 자.
'이 교수진은 본질적으로 중대하지 않습니다. 그것은 중개자이든 아니든 모든 참 신자에게 해당됩니다. 그것은 종종 필요한 경우 자비로운 영혼의 협력으로 강화되는 최면술의 힘에 대한 극도의 흥분에 불과합니다'(175항).
15. 개발 매체; 영향력으로 다른 사람들의 중용 능력을 개발할 수 있는 능력을 가진 사람들.
지적 효과를 위한 특수 매체
16. 보청기; 영혼을 듣는 사람들. 매우 흔한. (165). '상상 속에만 있는 것을 듣고 싶어하는 사람들이 많이 있습니다.'
17. 연설 매체; 영의 영향을 받아 말하는 사람들. 이것은 매우 일반적입니다(196).
18. 매체 보기; 깨어있을 때 영혼을 보는 사람들. 어떤 특수한 상황에서 우연히 영을 보는 것은 매우 빈번합니다. 그러나 의지에 따라 구별 없이 영에 대한 습관적인 견해는 예외적입니다(167).
'이것은 인간 유기체의 정상 상태에 반대되는 적성이다. 이런 이유로 영을 본다고 말하는 사람들에게 너무 성급한 믿음을 주지 않는 것이 현명합니다.'
19. 영감을 주는 매체 영에 의해 생각이 제안되는 사람들, 가장 자주 의식하지 못하는 사이; 그들의 일상 생활에 관한 것이든 그들의 지적 노동에 관한 것이든(182항)
20. 현시 매체; 특정 상황에서 평범한 삶의 영역에서 미래의 사건에 대한 막연한 직관을 가진 사람(184).
21. 예언적 매체 이들은 영감을 받은 다양한 매체 또는 현재 매체입니다. 그들은 신의 허락에 따라 현재의 매체보다 더 정확하게 인류의 계몽을 위해 예측해야 하는 일반적인 관심의 미래 일에 대한 사전 발표를 받습니다.
'참 선지자가 있을지라도 거짓 선지자가 더 많으니 자기의 상상의 꿈을 계시로 착각하는 자니 거짓 선지자가 아니요 야망에서 스스로를 속이는 자가 아니니라(참조 영혼의 책 624, 참 선지자의 특성).* 인용문에 대한 아래 참고 참조.22. Somnambulist 매체; 졸음 상태에 있을 때 영혼의 도움을 받는 사람들.
23. 트랜스 매체; 트랜스 상태에 있을 때 영으로부터 계시를 받는 사람들.
'많은 황홀경은 정신적 흥분 상태를 이용하는 기만적인 영과 자신의 상상의 스포츠입니다. 완전한 확신에 합당한 황홀경은 극히 드물다.'
24. 회화 및 드로잉 매체; 정령의 영향을 받아 그림을 그리는 사람들. 우리는 매체적으로 제작된 작품이 주목할만한 가치가 있는 사람들에 대해 이야기하고 있는 것입니다. 왜냐하면 조롱하는 영의 영향을 받아 단순한 남학생을 욕되게 할 터무니없는 제작물을 얻는 매체에는 이 명칭을 적용할 수 없기 때문입니다.
경박한 영은 종종 모방자입니다. 목성의 아주 놀라운 장면들이 처음 등장했을 때, 조롱하는 영들이 가장 우스꽝스러운 것을 만들어 냈던 수많은 가상의 그림 매체들이 생겨났습니다. 그 중 한 명은 참조된 도면을 치수에서, 품질은 아니더라도 가릴 것 없이 한 집의 2층 높이에 도달할 만큼 방대한 양의 종이를 채우는 그림을 그리도록 했습니다. 초상화라고 주장했지만 단순한 캐리커처에 불과한 것을 그리기 위해 여러 다른 매체가 만들어졌습니다(Revue Spirite, 1858년 8월).
25. 음악매체 영혼의 영향을 받아 음악을 실행, 작곡 또는 작곡하는 사람들. 기계적이고 반기계적이며 직관적이며 영감을 받았습니다. 문학적 커뮤니케이션을 위한 매체도 마찬가지입니다(음악적 효과에 대한 매체 참조).
쓰기 매체의 다양성
26. 사이코그래픽 매체 영의 영향을 받아 글을 쓰는 능력을 가진 사람들.
27. 기계적 기록 매체; 무의식적인 충동에 의해 손이 움직이는 사람들, 그리고 그들이 쓰는 것을 의식하지 못하는 사람들. 매우 드물다.
28. 반기계적 매체; 무의식적으로 손이 쓰게 된 사람들이지만 그들에 의해 쓰여진 단어나 문구를 의식합니다. 이것들은 모두의 가장 일반적인..
29. 직관적인 매체 생각은 영과 소통하지만 손은 자신의 의지에 따라 움직이는 사람들입니다. 그것들은 영감을 주는 매체와 차이가 있는데 후자가 반드시 쓰지는 않는 반면, 직관적인 쓰기 매체는 이전에 결정된 어떤 주제에 대해 현재 그에게 제안된 생각을 씁니다(180).
'이것은 매우 많지만 또한 오류가 발생하기 쉽습니다. 왜냐하면 그들은 종종 의사 소통하는 정신에서 나오는 것과 자신의 두뇌에서 나오는 것을 구별하지 못하기 때문입니다.'
도처에서 동전을 찾을 때 그것은 무엇을 의미합니까
30. 폴리그래픽 매체 교신하는 영으로 글이 바뀌거나 육신에 있을 때 영의 필적을 재현하는 자. 이들 중 첫 번째는 매우 일반적입니다. 그러나 필적의 복제를 얻는 사람들은 훨씬 더 적습니다. (219).
31. 다중 언어 매체; 그들에게 알려지지 않은 언어로 말하거나 쓰는 능력을 가진 사람들. 이들은 매우 드뭅니다.
32. 문맹 매체; 평범한 상태에서 읽고 쓰는 법을 모르는 상태에서 매체로 쓰는 사람들.
교수진의 발전에 따라
33. 초보자 매체; 중위 능력이 아직 완전히 개발되지 않았거나 경험이 부족한 사람들.
34. 비생산적인 매체; 단음절, 글자 또는 단순한 획과 같이 미미한 결과만을 얻는 사람들.
35. 완전히 형성된 매체; 중용 능력이 완전히 발달되어 영의 의사 소통을 쉽고 빠르게, 그리고 주저 없이 전달하는 사람들입니다. 이 완전함은 연습 없이는 얻을 수 없다는 것이 분명합니다. 초보자 매체의 경우 전송은 일반적으로 느리고 어렵습니다.
36. 간결한 매체; 쉽게 영향을 받기는 하지만 짧고 발전되지 않은 의사소통만을 얻는 사람들.
37. 노골적인 매체 이러한 매체를 통해 얻은 커뮤니케이션은 일류 작가가 도달할 수 있는 모든 길이와 진폭을 가지고 있습니다.
'이 적성은 필요한 유체의 조합의 확장성과 시설에 달려 있습니다. 영혼은 완전한 발전을 요구하는 주제를 다루기 위해 이러한 성격의 매체를 찾습니다.'
38. 경험이 풍부한 매체; 쓰기, 그리기 등의 능력은 습관의 결과이며 종종 빨리 습득됩니다. 경험은 실제 영매술의 모든 어려움을 진지하게 연구한 결과입니다. 경험은 자신을 나타내는 영의 자질을 판단하고, 그들의 좋은 특성과 나쁜 특성을 확인하고, 진실의 모습을 거짓으로 가정하는 기만적인 영의 속임수를 발견하는 데 필요한 재치를 제공합니다. 이 품질의 중요성은 쉽게 이해할 수 있습니다. 이 품질이 없으면 다른 모든 것은 쓸모가 없기 때문입니다. 불행히도, 많은 매체들은 경험, 연구의 결과, 적성, 조직의 결과를 혼동하고 자신을 완벽하다고 생각합니다. 왜냐하면 그들은 능숙하게 쓰기 때문입니다. 그들은 종종 조언을 거부하고 그들의 허영심을 아첨함으로써 그들을 사로잡는 위선적이고 거짓된 영의 먹이가 됩니다(참조 XXIII장 강박 관념).
39. 유연한 매체; 능력을 통해 매우 다양한 의사소통을 할 수 있고, 이를 통해 모든 영혼 또는 거의 모든 사람이 자발적으로 또는 환기에 응답하여 자신을 나타낼 수 있습니다.
'이러한 다양한 매체는 민감한 매체와는 약간 다르지만 약간 다릅니다.'
40. 전용매체 한 영혼을 통해 다른 모든 영혼은 배제하고 자신을 드러내고 매체의 개입을 통해 요청될 수 있는 다른 모든 영혼에 대한 응답을 제공합니다.
'이러한 배타성은 항상 매체 측의 결함 있는 유연성의 결과입니다. 좋은 정신은 동정심과 칭찬할만한 목적을 위해 매체에 자신을 붙일 수 있습니다. 그러나 영이 악한 영일 때, 그는 영매가 그에게 의존하도록 하는 관점에서 항상 이것을 합니다. 그러한 배타성은 강박관념에 너무 가깝기 때문에 피해야 한다'(Chap. XXIII. Obsession 참조).
41. 연상을 위한 매체; 유연한 매체는 자연적으로 이러한 종류의 표현을 얻기 위해 가장 적합하고 영혼에게 전달될 수 있는 세부 사항에 대한 질문에 적합합니다.
'이러한 매체의 대답은 거의 항상 매우 좁은 나침반에 국한되어 일반 주제의 처리와 양립할 수 없습니다.'
42. 자발적인 커뮤니케이션을 받는 매체 그것들은 불러일으키지 않고 오는 영들에 의해 자발적으로 주어진 정보의 전달을 위해 사용됩니다. 이 적성이 특별한 능력으로 존재하는 매체를 통해 주어진 정신을 환기시키는 것은 항상 어렵고 종종 불가능합니다.
그럼에도 불구하고 이것들은 이전에 명명된 매체보다 중용 도구가 더 잘 제공됩니다. 도구와 함께 제공되는 이 표현은 두뇌 물질을 나타냅니다. 불러일으키는 것보다 자발적인 받아쓰기에 매체 측의 더 많은 정보가 필요하기 때문입니다. '자발적인 받아쓰기'란 이름에 걸맞는 의사소통을 의미하며, 단순한 단편적인 문장이나 모든 인간의 머리에서 볼 수 있는 몇 가지 평범한 생각이 아닙니다.'
커뮤니케이션의 종류와 전문성에 따라
43. 시를 만드는 매체; 구절에서 의사 소통을 가장 쉽게 얻는 사람들. 열등한 운율은 이 클래스의 매체에서 일반적입니다. 그러나 좋은 시는 극히 드물다.
44. 시적 매체; 운문을 얻지 않고 이러한 매체는 일반적으로 증기적이고 감상적인 의사 소통을 얻습니다. 그러한 매체는 부드럽고 애정 어린 메시지를 전달하는 데 특별히 적합합니다. 그러나 그것들은 종종 다소 모호하고 그들로부터 어떤 명확한 지시를 구하는 것은 쓸모가 없을 것입니다. 이러한 종류의 매개체는 매우 일반적입니다.
45. 양성 배지; 그들의 의사 소통은 일반적으로 정황 세부 사항과 정확한 정보를 전송하는 데 필요한 모든 명확성과 정확성을 가지고 있습니다. 이 클래스의 매체는 드뭅니다.
46. 문학 매체; 그들은 시적 매체의 모호함이나 긍정적 매체의 건조함을 가지고 있지 않습니다. 그들의 논문은 현명함을 보여줍니다. 항상 정확하고 우아한 그들의 스타일은 때로는 그 웅변으로 인해 놀랍습니다.
47. 잘못된 매체; 그들은 때때로 합리적이고 도덕적인 의사소통을 하지만 그들의 스타일은 산만하고 비문법적이며 반복과 분류되지 않은 용어로 가득 차 있습니다.
'스타일의 결정적인 부적절함은 일반적으로 매체 측의 지적 문화의 결함에서 발생합니다. 따라서 이러한 단점이 있는 매체는 이러한 점에서 영혼이 작업하기에 좋은 도구가 아닙니다. 그러나 이것에 정신은 종종 자신의 생각을 정확하게 전달할 수만 있다면 비교적 덜 중요하게 여기며, 그것이 그에게 있어 핵심입니다. 그가 자신의 의미를 올바로 표현할 수 있을 때, 일반적으로 영은 당신이 원하는 방식으로 문장을 자유롭게 바꿀 수 있도록 합니다. 커뮤니케이션에 포함될 수 있는 거짓 또는 일관성 없는 아이디어와 관련하여 다릅니다. 이것들은 항상 소통하는 정신의 열등함을 나타내기 때문입니다.'
홍채의 의미
48. 역사적 매체 역사적 주제를 다루는 데 특별한 소질이 있는 자. 이 기능은 다른 모든 기능과 마찬가지로 매체의 지식과 무관합니다. 무지한 사람들, 심지어 어린이들까지도 자연적으로 이해할 수 있는 범위를 훨씬 넘어서는 주제를 중용으로 취급하는 경우가 많습니다. 이것은 양성 매체의 매우 드문 다양성입니다.
49. 과학 매체; 이들은 매우 무지하지만 특히 과학 주제와 관련된 의사 소통을 얻는 데 적합합니다.
50. 의료용 매체 그들의 전문은 의료 처방에 대한 영혼의 통역사로서 다른 사람들보다 더 큰 능력으로 행동하는 것입니다. 우리는 이것을 치유 매체와 혼동해서는 안 됩니다. 왜냐하면 그것들은 영의 생각을 전달하는 것 외에는 아무 것도 하지 않으며 어떤 치료 효과도 가지고 있지 않기 때문입니다. 그들은 자주 만납니다.
51. 종교 매체 그들은 일반적으로 종교적 성격의 의사 소통을 받고 때로는 자신의 신념과 예배 방식에 반대되는 종교적 문제를 다루기 위해 영에 의해 고용됩니다.
52. 철학적 및 도덕적 매체; 이 매체 부류의 커뮤니케이션은 일반적으로 그 대상에 대한 도덕적, 철학적 질문을 가지고 있습니다. 도덕을 다루는 매체는 특히 많습니다.
53. 경미하고 음란한 통신매체 이 자격은 특정 매체가 습관적으로 받는 통신의 종류와 이를 제어하는 영혼의 특성을 충분히 나타냅니다. 영계의 다양한 상승 정도를 연구한 사람은 가장 사악한 인간의 완악함과 동등하고 가장 조잡한 언어로 자신의 생각을 표현하는 것을 즐기는 영이 있다는 것을 알고 있습니다. 덜 비천한 다른 사람들은 부조리를 전달하는 데 만족합니다. 우리는 매체가 그토록 바람직하지 않은 선호로부터 벗어나기를 원해야 하고, 그들이 받는 커뮤니케이션에서 결코 추한 말에 문제를 일으키지 않는 사람들을 부러워해야 한다는 것을 잘 이해할 수 있습니다. 정신의 이상한 일탈과 상식의 완전한 결핍을 통해서만 그러한 언어는 선한 정신에서 나올 수 있다고 가정할 수 있습니다.
매체의 물리적 특성에 따라
54. 진정 매체; 이것들은 조금도 동요하지 않고 항상 천천히 씁니다.
55. 빠른 매체; 이들은 자발적으로 일상적인 상태에서 할 수 있는 것보다 훨씬 빠르게 글을 씁니다. 영혼은 번개의 속도로 그들을 통해 의사 소통합니다. 영혼이 즉시 자신의 유기체와 동일시할 수 있도록 하는 엄청난 양의 액체가 그들 안에 있는 것처럼 보일 것입니다. 이러한 매체가 쓰는 속도는 때때로 매체 자체를 제외하고는 그들의 글을 읽기가 매우 어렵게 만드는 불편함을 가지고 있습니다.
56. 경련성 매체; 그들은 거의 열이 날 정도로 흥분합니다. 그들의 손, 때로는 그들의 온 몸이 통제할 수 없는 떨림으로 동요됩니다. 이러한 흥분의 대부분은 의심할 여지 없이 조직에 기인할 수 있습니다. 그러나 그것은 또한 상당한 정도로 그들을 통해 의사 소통하는 영혼의 본질에 달려 있습니다. 착하고 친절한 정신은 항상 온화하고 기분 좋은 인상을 줍니다. 반대로 나쁜 것은 고통스러운 것을 자극합니다.
'그런 매체는 그들의 능력을 발휘해야 하지만 드물게; 그러한 흥분을 너무 자주 반복하면 신경계가 손상될 수 있습니다.' (참조 XXIV장, 정체, 선과 악의 구별.)
매체의 도덕적 품질에 따라
우리는 목록을 암기하고 완성하기 위해 그것들을 요약해서 언급합니다. 그러나 그것들은 특별 장인 매체의 도덕적 영향에 의해 그리고 그것에 의해 발전될 것입니다. 강박 관념에; 영혼의 정체성에 관하여; 그리고 우리가 특별히 주의해야 하는 다른 것들; 매체의 특성과 변덕이 의사 소통의 확실성에 행사할 수 있는 영향, 그리고 우리가 합리적으로 불완전한 매체 또는 좋은 매체로 간주할 수 있는 사람들이 누구인지 알게 될 것입니다.
불완전한 매체
57. 집착하는 매체 완고하고 기만적인 정신을 스스로 제거할 수는 없지만 완전히 알고 있는 사람들; 그리고 후회, 이 집착.
58. 매혹적인 매체; 기만적인 영의 영향을 받지만 이러한 집착을 인식하지 못하고 결과적으로 그들이 받는 통신의 본질에 대해 망상을 겪고 있는 사람들입니다.
59. 종속된 매체; 도덕적으로, 때로는 육체적으로 악령의 지배 아래 있는 사람들입니다.
60. 경솔한 매체; 자신의 능력을 진지하게 생각하지 않고 단지 오락이나 헛된 목적을 위해 그것을 행사하는 사람들.
61. 부주의한 매체; 그들이 받는 지시에서 도덕적 이익을 얻지 못하고 행동과 습관이 개선되지 않는 사람들.
62. 주제넘은 매체; 자신이 우월한 영혼과 소통하는 유일한 사람이라고 자처하는 사람들. 그들은 자신이 무오하다고 믿으며, 자신을 통해 나오지 않는 것은 무엇이든 무가치하고 잘못된 것으로 여깁니다.
63. 자랑스러운 매체; 자신이 받는 통신으로 허영심을 먹고, 영매술과 관련하여 더 이상 배울 것이 없다고 생각하고, 영이 자주 읽어주는 교훈을 자신에게 적용하지 않는 사람들입니다. 그들은 소유하고 있는 중간 정도의 능력에 만족하지 않고 자신이 다른 모든 능력을 소유하고 있다고 상상합니다.
64. 민감한 매체; 그들은 다양한 종류의 교만한 사람들이며 그들이 대상이 되는 비판에 상처를 받습니다. 그들은 사소한 모순에도 화를 내고, 그들이 얻은 것을 보여 주면 존경을 받기 위해 그렇게하는 것이지 듣는 사람의 의견에 전혀 도움이되지 않습니다. 그들은 일반적으로 자신에게 아낌없이 박수를 보내지 않는 사람들을 혐오하고 주도적으로 참여할 수 없는 모임을 포기합니다.
65. 용병 매체; 자신의 교수진을 금전적 이득의 원천으로 삼는 사람들.
66. 야심 찬 매체; 자신의 능력을 행사하는 데 대가를 치루지 않고 자신의 이익이나 사회적 이익을 위해 노력하는 사람들.
67. 부정직한 매체; 진정한 중위 능력을 소유하고 있는 사람들은 자신에게 중요성을 부여하기 위해 소유하지 않은 다른 능력을 모방합니다.
68. 이기적인 매체; 자신의 능력을 개인적인 목적으로만 사용하는 사람들과 그들이 받는 커뮤니케이션을 스스로 유지하는 사람들.
69. 질투하는 매체; 다른 매체가 자신보다 더 잘 발달되고 더 높이 평가되는 것을 보고 짜증나는 사람들.
매체의 이러한 모든 나쁜 특성은 필연적으로 좋은 매체에 상응하는 특성을 가지고 있습니다.
좋은 매체
70. 심각한 매체; 선하고 정말로 유용한 목적을 위해서만 자신의 능력을 사용하고 호기심이 많고 무관심한 사람들의 만족을 위해 또는 헛된 목적을 위해 사용하는 것을 신성 모독으로 간주하는 사람들.
71. 겸손한 매체; 그들이 받는 통신을 공로로 삼지 않는 사람들은 그들이 아무리 훌륭하다 할지라도 스스로를 다른 사람들의 도구로 여기고 자신을 오류가 없는 것으로 여기지 않습니다. 그들은 중용의 행사와 관련하여 사심 없는 조언을 멀리하기는커녕 그것을 구합니다.
72. 헌신적인 매체; 진정한 매체에는 다하다, 그리고 그는 필요하다면 다른 사람들의 유익을 위해 자신의 취향, 습관, 쾌락, 시간, 심지어는 세속적 이익까지도 희생할 준비가 되어 있어야 합니다.
73. 안전한 매체; 그들의 능력에 더하여, 그들의 개인적 탁월함과 그들을 돕는 영들의 고상한 본성으로 인해 신뢰를 받을 가치가 있는 사람들, 따라서 속을 가능성이 가장 적은 사람들. 우리는 이 보안이 어떤 식으로든 소통하는 영들이 취하는 이름의 존엄성에 의존하지 않는다는 것을 알게 될 것입니다.
'당신은 매체를 좋은 특성과 나쁜 특성에 따라 분류함으로써 그들 중 일부의 적개심을 드러내고 있음을 이해해야 합니다. 그러나 이것은 중요하지 않습니다. 영매의 수는 나날이 증가하고 있는데 이 말에 화를 내는 사람은 한 가지, 즉 선한 영매가 아니라는 것, 즉 열등한 영의 영향을 받는다는 것을 증명할 것입니다. 그러나 내가 이미 말했듯이 이 모든 것은 단지 잠시 동안일 뿐입니다. 그리고 그들의 능력을 오용하는 매체는 그들 중 일부에게 이미 일어난 것처럼 그들의 행위의 고통스러운 결과를 겪을 것입니다. 그들은 그들의 슬픔에 대해, 그들의 세상적인 정욕을 만족시키기 위해, 그들의 도덕적 발전을 위해서만 그들에게 주어지는 하나님의 선물을 배우게 될 것입니다. 그들을 올바른 길로 되돌릴 수 없다면 그들을 불쌍히 여기십시오. 왜냐하면 그들은 더 무거운 속죄를 받아야 할 것이기 때문입니다. '에라스테스.'
청록색 구의 의미
'이 테이블은 자신이 노출되는 걸림돌로부터 자신을 보호하기 위해 진지하고 정직하게 그것을 연구하는 매체뿐만 아니라 매체를 사용하는 사람들에게도 매우 중요합니다. 그들에게 합리적으로 기대할 수 있는 정도를 알려 주십시오.
이 식탁은 영을 나타내는 일에 몰두하는 모든 사람의 눈앞에 끊임없이 있어야 합니다. 그것은 교리의 모든 원리를 구현하며 영매술을 참된 길로 유지하는 데 당신이 생각하는 것 이상으로 기여할 것입니다. '소크라테스.'
이러한 모든 종류의 중용성은 무수한 정도의 강도를 나타냅니다. 엄밀히 말해서 그들 중 많은 수가 같은 색의 다른 색조에 불과하지만 그럼에도 불구하고 그들은 특별한 소질의 결과입니다. 한 매체의 능력이 하나의 전문 분야에 한정되는 경우는 드물고, 같은 매체가 여러 소질을 소유할 수 있지만 그는 항상 한 가지 우세한 소질을 가지고 있으며, 그것이 유용하다면 그것이 그가 계발해야 하는 것입니다. 매체가 자연적으로 소유하지 않은 능력을 습득하도록 강요하는 것은 심각한 실수입니다.
매체의 전문성에 대한 연구는 절대적으로 필요합니다. 자신의 계정뿐만 아니라 환기를 위해 사용하는 사람들을 위해서도 마찬가지입니다.
중대성에 의해 제시되는 음영과 위에 분류된 음영에 다른 음영을 추가할 수 있는 음영이 매체 자체의 특성과 항상 동일하지는 않습니다. 따라서 예를 들어, 천성적으로 게이와 쾌활한 매체는 습관적으로 진지한 의사 소통을받을 수 있으며 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 이 사실은 그가 자신 외부의 영향의 충동에 의해 행동한다는 명백한 증거입니다. 우리는 치료에서 이 주제로 돌아갈 것입니다 매체의 도덕적 영향(2부, XX장).
- 이것은 번역에서 발췌한 것입니다. 매체에 관한 책: 매체 및 주장자를 위한 안내서.당신이 매체이고 당신의 선물을 이해하기 시작하고 싶다면 eBook, The Medium's Toolkit 을 확인하십시오.
*위의 모든 인용문은 저자 자신의 것입니다.
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